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  • 如来藏与中印佛学的分歧

    如来藏与中印佛学的分歧 李四龙 内容提要 欧阳渐在20年代以法相唯识学衡量中国传统佛教，视《起信论》为伪论，破斥禅、天台、华严等宗。此举激起太虚的强烈不满，判立“真如宗”融摄《起信》等经论。吕潋在40年代提出“性寂”与“性觉”的区别，把“性觉”判为中土伪经伪论的思想基础。这场争论事关中印佛学的分歧，而其根本问题则是如何诠释《起信论》的如来藏思想。本文援引印顺的观点认为，...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430962857.html

  • 佛印禅师戒杀文

    莫把众生当容易。　　贪他一脔须还他。古圣留言终不伪。　　戒杀念佛兼放生。决到西方上品会。 ...

    佛印禅师

    |戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2244571631.html

  • 如本法师答：佛教是以“死”为主的宗教，还是以“生”为主的宗教？

    自性解脱为正宗。只可惜，去圣遥远，佛法随著时空演变，因人因时因地，将佛法逐渐蒙上一层薄纱，加上或多或少的色彩，形成一股似是而非的佛教，甚至成为佛门中的外道，伪经伪论，颠倒如来正法者，其数亦不少。 　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612229.html

  • 南通市召开宗教界人士“迎奥运、反邪教”座谈会

    揭露法轮功邪教组织的反动本质，增强防范意识，自觉抵制法轮功邪教组织的各种捣乱破坏活动，匡扶正义，驱伪去邪。为北京奥运的成功举办，奉献宗教界的力量。...

    佚名

    |座谈会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09101625425.html

  • 正本清源论（十三）

    性恶明矣!然则，其善者伪也。”　　夫饥欲饱，寒欲暖，劳欲息，这是生理上需要补给的必然现象，凡是血肉之躯，无不皆然，本来谈不到什么善恶?譬如机器，需要加油，不能说机器性贪性恶；其所异者，己之所需（...令读者听者生起倒想。我们看看苟子性恶之喻是怎样说的?苟子曰：“凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人挺填而为器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。故工人新木而成器；然则器生于工人之伪，...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22324765763.html

  • 评析董其昌的“画禅”（2）

    无商不奸，王氏一门业骨董，亦不免其诮讥。张丑《清河书画舫》中记，“越石为人，有才无行，生平专以说骗为事，诈伪百出，而颇有真见。余故误与之游，亦鸡鸣狗盗之流亚也。”此所谓，张丑虽鄙之而终不能弃之，为的是借用其...氏诈伪骗人，而王越石尚不敢在张丑面前捣鬼，而他在乏眼力的人面前就不是这样了。　　故宫博物院藏有清王鉴的代表作《梦境图》一轴，画幅有其长题一篇，内中便述有王越石为人狡诈的一事例，述来颇有意思。王鉴题中道：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095862519.html

  • 佛“教”真“谛”：真“我”教“育”

    乐我净真我唯一绝待最大圆满无住涅槃自由”自“在”，兼“破”兼“超度”广义狭义“一切”俗“谛”戏“论”俗“身”自“神”伪“我”个“人”崇“拜”邪“教”，兼“论”—— 法身“佛”：广“意生身”衡“”自“度...识”及其（广义狭义）“第六意识”和（广义狭义）“第七末那识：俱生（广义狭义）俗身（广义狭义）伪我俗命俗执识”合“称”（广“义”）前“七识”，或“广七识”，简“称”前“七识”，最“简称”七“识”。：许慎...

    陶棣华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html

  • 南京灵谷寺所藏玄奘法师顶骨的来龙去脉

    日军严密封锁消息。据说日军企图将顶骨盗回日本。直到次年2月3日汪伪《民国日报》首次披露了玄奘法师顶骨出土。其后《中报》、《中央广播电台》等媒体又相继报导了发现玄奘法师顶骨的消息，一时舆论大哗，南京市民也...方16厘米，高5，5厘米)内，内藏连耳部之头骨一部分。　　同时出土的还有一些金、银、铜、瓷器。　　3月23日，日本军方·和汪伪政府又煞有其事地在发掘地举行“奉移仪式”。　　根据1943年2月24日《中报》...

    刘大任

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182669030.html

  • 十项愚不可及之事

    　　(一)　不如法依止成就的上师，却跟随那鼓舌如簧的伪诈上师，实愚不可及。 　　(二)　不寻求口传派成就者的口诀，却追求那无意义的外道世间诸学，实愚不可及。 　　(三)　外显诸法，瞬息变灭，人寿几何，随遇而安；若精打细算作广大周详之永久计划，实愚不可及。 　　(四)　不独自思维佛法的问题，却在众人群中去讲说佛法，实愚不可及。 　　(五)　不以食粮财物作布施及供养，却吝啬...

    冈波巴大师

    |冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063017585.html

  • 法句经·述千品第十六

    若人寿百岁　邪伪无有智　不如生一日　一心学正智　　若人寿百岁　懈怠不精进　不如生一日　勉力行精进　　若人寿百岁　不知成败事　不如生一日　见微知所忌　　若人寿百岁　不见甘露道　不如生一日　服行甘露味　　...

    尊者法救撰　吴天竺沙门维祇难等译

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html
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